歳旦祭(さいたんさい)

宮司の祝詞奏上・紋服にて参列の神社役員と年当番町
年当番幹事町の玉串奉奠

新年明けましておめでとうございます。

令和3年1月1日(金曜)曇り 午前9時 歳旦祭を神社役員・年当番町の総代さんに紋服にてご参列を賜り行われ、新年をお祝いし皇室・国家の安泰と諸産業の発展、更に氏子の一年間の平安をお祈りいたしました。

今年は「辛丑年」(かのとうしどし)丑年の特徴は、「粘り強さと誠実」です。丑は古くから酪農や農業で人々を助けた動物であり、つらい農作業も最後までこつこつと手伝ってくれます。そのことから粘り強さや誠実が特徴とされるようになりました。昨年からコロナ禍に見舞われ、生活様式が一変致しました。今年は丑年にあやかり、粘り強くコロナと向き合い、様々なマナーや要請を誠実に守り、一日も早く「あたりまえの日常」が戻るよう頑張りましょう。そして、長崎くんちを始め全国のお祭り、更にオリンピック・パラリンピック・全国の催事がいつもと同じように開催されるように力と英知を結集させましょう。

次回は、明日1月2日(土曜)氏子安泰祈願祭をお届けします。神主М

大祓式・除夜祭(おおはらえしき・じょやさい)

大祓式終了後の宮司挨拶
除夜祭詞奏上
責任役員の玉串奉奠

12月31日(木曜)曇り時々小雪 午後4時 拝殿横において大祓式そして、拝殿にて除夜祭が氏子の皆様のご参列をいただき行われました。大祓は、7月からの半年間知らず知らずに犯した罪穢れを人形に託して祓い清め、清々しい心身で新年に備える神事です。除夜祭は、年間最後のお祭りで諏訪の神々の神恩に感謝し、良き新年を迎えられるようお祈りいたしました。

さて本年は、コロナに始まりコロナに終わる一年でした。ウイルス感染症がここまで、社会全体や全人類に悪影響を与えることになるとは想像もできませんでした。4月から5月には緊急事態宣言が発令、私たちは行動が制限され、物流も止まり世界全体が悪夢に襲われ、腹立たしさをどこにぶつけたらよいのか戸惑う日々が続きました。更にこのコロナ禍は、一旦落ち着きを見せたものの、11月からは第三波に襲われ感染者を出し続けています。当神社では、4月から毎朝のお祭りにおいて「コロナ禍鎮静祈願」を行っており、一日も早い終息をお祈りしています。来年令和3年辛丑年は、コロナ禍鎮静の年、飛躍の年になりますよう願っております。

次回は、令和3年1月1日(金曜)歳旦祭(さいたんさい)をお届けします。神主М

煤払い神事(すすはらいしんじ) 

御本殿の煤払い
拝殿の煤払い

12月29日(火曜)曇り 午前10時 月次祭終了後に行われました。池田宮司以下神職3名が御幣を付けた忌竹(いみだけ・穢れていない神聖な竹)により、新年を迎えるに当たり社殿内のちり・ほこりを払い落としました。神さま方もきっと清々しいお気持ちになられたことでしょう。

この煤払いは、ご家庭での年末行事でもあり、一年に一度家の煤を払い、内外の清掃をすることをいいます。全国的には12月13日に行われることが多く、新年を迎えることから、併せて大掃除を行うことも多い年の瀬の行事です。正月迎え・ええことはじめ・まつならし等と呼ぶ地域もあり、掃除と共にお正月に年神様をお迎えする行事とも言われています。

次回は、12月31日 大祓・除夜祭をお届けします。神主М

大鏡餅つき

餅つき前にお祓いを受ける、餅つき隊有志の皆様
餅つき隊の勇壮な餅つき
神主による大鏡餅作り
完成した大鏡餅と小餅、ご苦労様でした。
飾りつけをした大鏡餅

12月27日(日曜)曇り 午前8時 当神社の崇敬会の一つである瑞穂会役員の諫早市在住の小川充弘氏が奉納したもち米約150キロを使い、正月に拝殿に飾る大鏡餅を始めお祭り用の鏡餅が有志18名によりつき上げられました。小川氏の奉納は昭和38年から始まり今年が57回目、半世紀を過ぎ当神社の年末行事となっています。大神餅は、直径約80センチで重さ15キロを4つ作り、飾りつけをして正月二日間拝殿に供えられ、三日の日には小さく切ったお餅を参拝者におすそ分けをしており、大変喜ばれています。小川さん本当にありがとうございます。お元気にご長寿を重ねられますようお祈り申し上げます。また、ご奉仕を賜りました餅つき隊有志の皆様、誠に有難く心から感謝申し上げます。来年も宜しくお願い申し上げます。

鏡餅は、お餅を神さまにお供えする正月飾りで、穀物神である年神さまへのお供え物、依り代でもあります。鏡餅という名称は、鏡に似ていることからきており、三種の神器の一つ、八咫鏡(やたのかがみ)を形どったものとも言われ、鏡餅の上にのせる橙(だいだい)は、八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)で、天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)に見立てたものが串柿であるとされます。

次回は、12月29日 煤払い神事をお届けします。神主М

百手神事(ももてしんじ)大注連縄奉製

中庭に随身さまを安置し祭場が整いました
矢放催神事(やばかいしんじの四方祓い)
宮司による的射の儀
祭矢を持ち神楽舞

2月13日(日曜)晴れ 午前11時 氏子の皆様のご参列をいただき行われました。江戸期に始まったこのお祭りは、正月行事として行われ、参拝者に対し「祭矢」(まつりや・破魔矢)や「百手若餅」(ももてわかもち)を投げて、厄除け、無病息災を祈っていました。今では、年末行事として行われ、大門に安置された随身(ずいじん・諏訪神社を守護する神さま)に正月に頒布する破魔矢をお供えしてご加護を戴き、厄除け、無病息災をお祈りしています。お祭り後には、祭矢はくじ引きで授与し、百手若餅は参列者全員に授与しています。当神社の随身さんは、延宝7年(1679)第23代長崎奉行牛込忠佐衛門勝登(うしごめちゅうざえもんかつなり)のご奉納です。

また、この日は大門に掲げる大注連縄(おおしめなわ)づくりが氏子有志55名により早朝から行われました。新年を清々しく迎えていただくために、毎年この時期にご奉仕いただいています。誠にありがとうございました。

大きな二本の縄を組んで参ります
午後5時完成 ありがとうございました
午後6時大門に掲げられました。氏子有志の皆様、お疲れさまでした。

次回は、12月27日 大鏡餅つきをお届けします。神主М

新穀感謝祭

池田宮司の祝詞奏上
祭員の拝礼
責任役員の拝礼
境内にお供えされたみかん
境内にお供えされた野菜
拝殿内にお供えされたお米と野菜

11月23日(月曜)晴れ 午前10時 神社役員・瑞穂会役員・企業関係者のご参列を賜り、本年収穫された初穂(お米)を始め、野菜、果物を神前にお供えし、神恩感謝のお祭りが行われました。ご奉納を賜りました、農業関係者を始め崇敬者各位には心より深く感謝申し上げます。この新穀感謝祭は、当神社の三大祭の一つで、2月の祈年祭、10月の例大祭(長崎くんち)と同じで、大祭式(最も重要な祭り)として行われます。そして、このお祭りの基は、宮中祭祀の新嘗祭(にいなめさい)です。宮中三殿のお傍にある神嘉殿(しんかでん)において行われ、天皇陛下がその年に収穫された新穀などを天神地祇(てんじんちぎ)の神々にお供えし、感謝の奉告をなされます。宮中のお祭りとして始められ、そして、全国の神社でも行われるようになりました。

今日では、勤労感謝の日として国民の祝日になっていますが、この祝日には変遷があり、明治7年(1874)に新嘗祭をお祝いする祝日と定められましたが、大東亜戦争終戦後、新嘗祭を祝日とすることに反発が起こり見直され、昭和23年(1948)「勤労感謝の日」と改名し現在に至っています。

次回は、12月13日 百手神事をお届けします。神主М

秋季湯立大祭

池田宮司が無病息災と開運招福の祈願詞奏上
「朝日舞」の奉納
湯立講社員の玉串奉奠
お下がり(授与品)の御幣

11月19日(木曜) 晴れ 午前10時 湯立講社員の皆様のご参列のもと、無病息災と開運招福を願い行われました。今日のお祭りでは、特別に神職による祭祀舞「朝日舞」が奉納されました。この朝日舞は、明治天皇の御製「さしのぼる朝日のごとくさわやかに、もたまほしきはこころなりけり」「眼に見えぬ神にむかひてはぢざるは、人のこころのまことなりけり」に宮内庁式部職が曲を付けたもので、男性神職が舞うことを想定して作られたため、宮司舞とも呼ばれます。丸い輪(鏡を表す)を付けた榊を持って舞われ、神さまの御心をお慰めいたしました。さて湯立祭の詳細は、5月15日に掲載していますので省略いたします。

今回は、ご祈願やお祭りの後にいただく「授与品」についてお話しいたします。授与品とはご祈願やお祭りに参列した後に、神社側からいただくおふだ・御守りのことです。ご祈願ごと、お祭りの内容によって、お渡しするおふだ・御守りは異なります。いただいたおふだは、ご自宅の神棚にお祀りし、御守りはご自身でお持ち下さい。今日の湯立大祭では、写真の御幣が授与されました。1月・10月の湯立祭では、木製のおふだが授与されます。

神社によくあるご質問で、「他の神社のおふだをいただきましたが、お伊勢さん・お諏訪さんのおふだと一緒にお祀りしても大丈夫ですか?神さま同士喧嘩になりませんか?」という質問。答えは、「一緒にお祀りしても大丈夫です。喧嘩をすることもありません」但し、お祀りの仕方にお気をつけ下さい。三社式の神棚の場合は、中央にお伊勢さんのおふだ、向かって右にお諏訪さんのおふだ、向かって左側に崇敬神社のおふだやいただいたおふだをお祀りします。一社式の場合は、一番前にお伊勢さん、次にお諏訪さん、次に崇敬神社を重ねてお祀りして下さい。

当神社の湯立講社は、諏訪神社を崇敬する団体で随時会員募集を行っております。パンフレットもございますので、お札所にお尋ねください。次回は、11月23日 新穀感謝祭をお届けします。神主М

七五三祭

「健康で幸せになりますように」巫女さんの鈴祓い
神さまへのお参り
可愛らしいお下がり(授与品)

11月15日(日曜) 晴れ 午前10時 可愛らしい七五三詣でのお子さんたちにご参列をいただき、子供たちの無事成長と幸せをお祈りしました。

七五三の由来は諸説あるものの、天和元年(1681)11月15日に江戸幕府第5代将軍徳川綱吉の長男徳松の健康を願って始まったと云われます。現在では全国の神社において盛んに行われていますが、元来は関東圏における地方の伝統行事でした。やがて関西圏でも行われるようになり全国に広まったとされます。数え年3歳は、「髪置きの儀」(髪型を変わること)として男児・女児ともに行い、数え年5歳は、「袴着」(袴を着用し始めること)として男児が行います。数え年7歳は、「帯解きの儀」(大人と同じ帯をし始めること)として女児が行います。

当神社では、七五三のお祓いをお受けいただいたお子様に、千歳飴・可愛い御守・お菓子入りのキャラクタートートバックを授与品として差し上げています。ご参拝を心よりお待ち申し上げます。

次回は、11月19日 秋季湯立大祭をお届けします。神主М

明治節祭

祝詞を奏上する神職
祭典終了後の神宮・皇居の遙拝

11月3日(火曜)  晴れ 午前10時 明治節祭が御本殿において行われました。今日は文化の日という祝日ですが、この日は昭和23年に公布施行された祝日法で文化の日と制定されるまでは、「明治節」という祝日でした。11月3日が明治天皇のご誕生日で、昭和2年から昭和22年までの20年間は、近代日本の礎を築かれ偉大な名君であられた明治天皇の御聖徳を記念する祝日でした。元々11月3日は、明治天皇が在位されていた明治期は天長節(天皇誕生日)という祝日でしたが、大正天皇が即位されてからは当然、天長節の日付が変わり、それに伴い明治天皇の崩御日である7月30日が先帝祭(明治天皇祭)という祝日になりました。しかし、そもそも天長節や先帝祭は天皇の在位に応じて変動するもので、大正天皇が崩御されると当然、7月30は祝日から除かれることとなり、明治天皇に直接関係する祝日がなくなりました。このため国民は、明治天皇の御偉業を永遠に伝えるべく、大正14年には11月3日を祝日に制定する請願運動が行われ、多くの署名が帝国議会に提出されました。これを受けて昭和2年、当時の休日法が改正され、11月3日は明治天皇の御聖徳を敬仰する「明治節」となりました。

明治神宮を始め全国の神社では、この日に明治天皇の御事績を偲び、御偉業を称えるお祭りを行っています。

次回は、11月15日 七五三祭をお届けします。神主М

神宮大麻・暦頒布始祭 (じんぐうたいま・れきはんぷはじめさい)

池田宮司の祝詞奏上
年番町・神輿守町・踊町の代表者に合わせ、総代各位の拝礼
神宮大麻・暦の頒布式

11月1日(日曜) 晴れ 午前10時 新しい伊勢神宮のおふだと暦を氏子崇敬者に頒布するために、神社役員・総代40名の参列のもと行われました。神宮大麻の歴史は古く、室町時代には大麻の頒布が広く行われるようになりました。また、伊勢参り・おかげ参りが全国に広まり、江戸時代には最盛期を迎え現在に引き継がれています。

神宮大麻は「清々しく新しい年を迎え、いい年でありますように」という願いを込めて、お正月を迎える前には全国の神社を通して頒布されています。古くから私たちの家庭では、神棚に神宮大麻と氏神様のおふだをお祀りし、神さまに日々の感謝を捧げ、家族の幸せを願ってきました。神さまを敬い、感謝を捧げることは親から子へ、子から孫へ受け継がれる「日本人の美しい心」です。神宮大麻と氏神様のおふだをお祀りすることは、その心を継承することであり、神棚は神さまと家庭を結ぶ絆となります。

諏訪神社では、長崎県神社庁の神宮大麻頒布拡大の施策に賛同して、神宮大麻を初めてお祀りするご家庭には、どんなスペースにも置ける特製神棚を無料で提供しています。ご希望の方は、神社おふだ所をお尋ねください。

次回は、11月3日 明治節祭をお届けします。神主М